故乡游 简谱

推开老屋斑驳的木门时,正午的阳光斜斜地从窗棂漏进来，在青砖地上投下细碎的光斑，空气里飘着熟悉的艾草香，混着灶台上刚蒸好的红薯甜香，像一卷被岁月浸软的磁带，轻轻一按，就流淌出童年的旋律，那旋律没有复杂的歌词，只有几个简单的音符，却是我故乡游时最贴心的向导——它是奶奶哼着哄我入睡的摇篮曲，是村口老槐树下孩子们跳皮筋时的歌谣，是黄昏时村里广播里传来的《在希望的田野上》，这些旋律，都藏在泛黄的简谱本里，像散落的珍珠，串起了我对故乡全部的记忆。

简谱是什么？于我而言，它不是乐理书上枯燥的符号，而是故乡的“声音地图”，小时候，我总爱趴在八仙桌上，看奶奶用铅笔在旧报纸上画简谱，她的手指粗短，握笔却稳，一个个阿拉伯数字在纸上跳跃，旁边还歪歪扭扭地标注着“慢”“轻快”。“你看这个‘1’，do，就像咱家烟囱冒出的烟，直直的，往上走；‘2’，re，是小河淌水的调子，拐个弯，又流回来。”奶奶一边写，一边用蒲扇拍着我的背，那调子混着蝉鸣和风声，成了我对简谱最初的启蒙。

后来跟着村里的王老师学二胡,他总说：“简谱是老百姓的乐谱，简单，但记的是情。”他的二胡筒里，装的不是昂贵的蟒皮，而是用旧渔网裹着的，拉出来的声音却比任何乐器都暖，教我拉《茉莉花》时，他指着简谱上的音符：“这个‘5’，so，要拉得像茉莉花瓣轻轻落水，‘3’，mi，要像闻到花香时，心里那一下甜。”我拉得磕磕绊绊，他却从不着急，只是说：“慢点，让音符在弦上‘走’一走，就像你小时候在田埂上追蝴蝶，得跟着它的节奏来。”那时候不懂，只觉得简谱上的每个数字都带着温度，能摸到故乡的泥土味。

这些年在外漂泊,手机里存着无数无损音轨，却总在深夜想起奶奶写在报纸上的简谱，去年秋天回故乡，发现老屋的墙角有个铁皮盒，里面是几本发黄的简谱本，封面是“为人民服务”的红字，内页是钢笔写的歌名：《学习雷锋好榜样》《社员都是向阳花》《我的祖国》，字迹已经模糊，有的页边还沾着干草屑，大概是当年边干活边记下的，我翻到一页《小燕子》，旁边用铅笔写着“1963年春，教英子”，英子是我堂姐，如今她的女儿都上大学了，简谱本里的每个音符，都像一扇时光的窗，推开它，就能看见几十年前的故乡：春天，女人们在地里摘棉花，一边唱着《南泥湾》，一边用头巾擦汗；夏天，男人们在河里摸鱼，光着膀子吼《打靶归来》，水花溅得老高；秋天，孩子们在晒谷场追闹，广播里放着《在希望的田野上》，谷子堆成了小山。

如今的故乡,变了模样，泥泞的土路变成了水泥路，老槐树被移走了，取而代之的是太阳能路灯，但简谱里的旋律，却像老屋的根基，深埋在泥土里，从未消失，村口的广场上，每天傍晚都有大妈们跳广场舞，背景音乐是《最炫民族风》，可我仔细听，那旋律里分明藏着《茉莉花》的调子；学校里，孩子们音乐课唱《孤勇者》，老师却用简谱教他们改编歌词，唱成了“爱你孤身捡麦穗，爱你不跪的模样”，那熟悉的数字和节奏，还是王老师教我的样子。

前几天,我带着五岁的侄女在村里转，她指着新修的文化墙问：“姑姑，墙上这些圈圈点点是什么？”我蹲下来，指着墙上的简谱说：“这是‘do re mi’，是咱们村的歌谣。”她歪着头，念出声来：“1、2、3、5、6……”忽然，她拉着我的手跑到老屋后，从柴火堆里翻出个破旧的竹笛，递给我：“爸爸说，这是爷爷小时候玩的，你吹个歌吧。”我试着吹了吹《茉莉花》，虽然跑调，却看见侄眼睛亮晶晶的，跟着哼了起来：“好一朵美丽的茉莉花……”那一刻，我突然明白，简谱是什么？它是故乡的“密码”，是刻在骨子里的记忆，是无论走多远，都能顺着找到家的路。

故乡游的意义,或许就是从这些简单的音符开始的，它们没有华丽的装饰，却藏着最朴素的生活；它们没有复杂的和声，却承载着最深厚的情感，就像奶奶写在报纸上的简谱，泛黄，却依然清晰；就像王老师拉的二胡，沙哑，却依然温暖，下次再回故乡，我想把这本简谱本带在身边，用新的笔，写下新的旋律——关于故乡的新故事，关于明天的希望。

相关问答FAQs

Q1：为什么说简谱是“故乡的声音地图”？
A1：简谱记录了故乡最具代表性的生活旋律，如奶奶哼唱的摇篮曲、村口孩子们的歌谣、广播里的经典歌曲等，每个音符都对应着具体的故乡场景（如“1”像烟囱直直的烟，“2”像小河拐弯的流水声），这些旋律串联起童年记忆，成为游子辨认故乡的“声音坐标”，因此被称为“故乡的声音地图”。

Q2：如何用简谱记录新的故乡故事？
A2：可以从生活细节入手：比如记录广场舞大妈改编的《茉莉花》旋律，捕捉孩子们音乐课上自编歌词的节奏，或用简谱标注新修的文化墙、太阳能路灯等新景象对应的“声音符号”（如鸟鸣、风声、车流声），只需用数字1-7对应do-si，标注节拍和强弱，就能将故乡的变迁、新的生活片段转化为简谱，让传统旋律在时代中延续。